“知者弗言，言者弗知”，在没有明道之前，不要去乱传，可能就误传了，不要给自己添乱。

从太极、阴阳、五行，一直到《河图》、《洛书》，已经讲完了。给大家留个思考题：“月到天心处，风来水面时。一般情意味，料得人少知”。这是对前面所学知识的一种体悟。有的学友写了自己的心得体会，“仁者见仁，智者见智”，选取典型给大家分享一下，“炁易修，阳归中，无极核心，先天本来无一物，修心修德，识真经”。其实这四句诗就是修真悟道的，结合我们学习《易经》的知识，正好在这个学习环境之下，给大家一个启迪，理解它应该是全方位立体型的。

《河图》、《洛书》全部的天机秘密都在这里面，首先从实证实修来讲，学人如果从《洛书》最中央“一文”处立定脚跟，我自己觉得对此感触比较深，从这个地方体悟较多，首先从“一文”处钻个孔，“一文”处是啥？就是学人的一颗心，就是真诚，真心还得再真心，其中包含的意义是很深的。然后，“象数理炁”合成了一股能量，比如“元亨利贞”中，亨代表义。

《河图》是圣人之行，圣人有防微预见之功，不拘泥于总是保持在先天中，也注意先天和后天的同步变化。下根之人在修持《洛书》的过程中，也不能总停留在后天。导师曾经也说过，要立足先天修后天，虽然处后天，但你在修先天；虽然处在先天，但你也在修后天，在讲这个辩证关系的时候说的这首诗。

世人缺少礼，先贤就把礼提到法的层面，列入纲纪之中，不学礼无以立，“克己复礼为仁”，唯此为大，在后天不下任何功夫，想达到逆克，进入“中黄”是很不容易的。虽然，我们在后天修“仁义礼智”，但是你的心要保持在中央意识这种状态，他讲到这个辩证关系的时候，出现了这首诗。