《洛书》是个错乱的东西，反映的是后天，也就是“象天”。所有后天的东西，在《洛书》里都包含。所有先天的东西，在《河图》里都包含，这是先天和后天。我们修证就是把《洛书》和《河图》相结合、相融、相化，直到把《河图》周围的东西都化掉，聚集到《河图》中心这个点上，这是学习《河图》和《洛书》的根本目的。古人给后世留下《河图》与《洛书》，最根本的是用心！也就是让修身求证的后人利用这两个图，明白先天和后天之间的道理，怎样从后天返回到先天，给出这样的一个模式、一些方法、一些理论，实际是一种点化，就看人从这些中悟不悟、理解不理解了，能不能把这些遗产变成自己修证的一种顿悟，这是古人留下这两张图的本意。

伏羲皇作为人文始祖，他把这两张图留下来，我们后人要实实在在去领悟，这是对后人的赐福，恩德无量！如果没有这两张图，我们认识宇宙就只能直观地看，这是太阳，这是月亮，等等，人类就太愚昧了。西方到现在，对于《河图》、《洛书》、八卦、太极，也没有完全理解、运用。当然，现在逐渐地，西方科学界的有志之士已经开始从中国的传统文化中吸取营养。像瑞典的一家科研机构，就用太极图作为他单位的会徽，莱布尼兹就运用易学二进制原理夺取数学界的桂冠。还有许多研究天文学、物理学的科学家，据说杨振宁就研究过《河图》，研究过先天八卦，他也试图从这中找到灵感。当今，物理学进入高精尖、高水平以后，有些思路不通，走不下去了，回过头来从中国传统文化中寻找其中的奥妙。有的科学家从这里面研究，从《河图》发现了物理学中的夸克。物理学中最小的分子——夸克，就是从太极一分为二的理论中找到的，实际太极是“一炁含三”。仅仅运用“一分为二”这个理论找到，就发现了物理学界的奇迹。因为夸克这个物质的构成都是圆形的，圆形中央的两边是两个物质，但中央还有一个，中央这个非常活跃，那就是夸克！夸克实际就是太极的圆心。

物理学发展到现在，把物质最小的构成，已经发现是由第三——“一炁含三”的那个“三”、三生万物的“三”，也就是“道生一，一生二，二生三”的“三”，近代科学理论已经验证了先贤所说“三生万物”的道理，“其大无外，其小无内”。夸克在近代物理学中已经是最小的单元了，它里面一炁含二、含三，在夸克中，一、二、三已经有了。从一、二、三，再生万物，符合老祖宗讲的这些道理，老子也讲了“三生万物”，现代科学已经验证了。

这些理论大家应该正心诚意地去学，因为每一个图形，八卦、《河图》、《洛书》，尤其《河图》、先天八卦，它的图形构成之后，就已经具备感应性了，这就是《德道经》里所说的“物形之而器成之”。学习中有感应比较敏感的学员，可以在《河图》中感应一下，已经有场性，而且有先天的场性，先天道炁的场性。这些符号，这些圈圈点点，一旦形成图形以后，就构成一个模型——宇宙模型，就是一个太空。既然是太空构成，就已经有其方位，有其图形，有其物质性，那场性就已经构成了。如果去观察，它已经顺着次序，阴和阳按照自己的次序在运行了。不信可以去感觉，肯定是这样，毫不含糊。像先天八卦，先天八卦如果挂在家里，它的能量场就沿着其运行轨迹不断地演化、变化，一炁流行在《河图》中，《河图》中央本身就有一炁了，这一炁在《河图》中来回循环。

《河图》这讲不出作业题，大家思考一个问题：《河图》意味着什么？它的奥妙在哪里？好好悟一悟。

由于个人站的位置、角度不同，每个人思悟的结果也不一定相同，但是，根本就在这里——《河图》中心一点，把这个掌握好，就把《河图》掌握好了。由一到万，由万到一，一来一往掌握其规律。《河图》这个题目很深，我们在讲《洛书》中还要涉及到，在《洛书》和《河图》相合的合一图中，还要讲到《河图》，反复讲，大家反复理解。

学生问：一癸水是怎么生的？

​答：天一生水。太极本来就是个“一”。

学生：零加一、0+1？

答：零加一、0+1，就是无极生太极，无极就是零O，再加个太极就是一，太极本身就是“一”。合二为一，阴阳合二就为一。太极也是“土”，土生万物，《河图》中央的点本身就是个太极，太极不断地生，生四时、生四象。然后，再生四面和八方，到了《洛书》，八方就分出来了。

学生：《河图》这些规律都是定好的，不可以改变吗？

答：《河图》本身是规律性，不能改变的。《河图》的方位、物质属性、数、炁，都是不能改变的。炁是最基本的运行动力，把它改变就乱套了，整个天体就乱套了，就不称其为宇宙了，不称其为我们现在所说、所看到、所生存的宇宙的方方面面、宇宙万象了。我们人世间所看到的、见到的、存在的，都是从《河图》中生出来的，生成什么样？比如人，有两只眼睛、一张嘴，两条胳膊、两条腿；动物就不一样，对不对？人是两条腿，动物为什么是四条腿？是由质性决定的，不能将《河图》的“三甲木”变成“四辛金”，那就乱套了。《河图》是有规律性的，为什么叫法则呢？法则就是自然法则，就是规矩、就是这样、必然是这样、非这样不可！把它变成就这个样子？改变不了。人的主观意识是改变不了的！