首先，象、数、理、炁的来源。
在易学和医学界，把《河图》分为四大类，叫象、数、理、炁。象，是金、木、水、火、土，东、南、西、北、中；理，是互相相生；数，从哪来？从象中来，数就是从太极中、无极中演化来的，有象就有数，有炁就有数，所以说“象数理炁”，也就是“象理炁”中都是数。先讲《河图》里的数是怎么来的。
从无极演化五太，一、二、三、四、五，最后到太极，生了五元、五行，数在《河图》中怎么反映的？《河图》周围的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，最大数是十数，这是怎样演化来的？其中也有奥妙，从古到今，研究《河图》数的人可以说不计其数，各家都各执一言，但哪家最接近本意？从无极演化成五太接近？还是现在的《河图》接近？我们具体解释这个问题。这个解释参考了其他资料，也看了导师在教材中画的图形，可能只是一家之言，不一定完全正确，大家作为参考。
《河图》中央的“五”，这个“五”就是五太，现在，这个“五”本身已经是五行。为什说已经是五行？因为中央这个“五”是太极，到这以后已经是太极了，中央这个“心”意义奥妙无穷，在这里为土、为信，实际也是无极、是太极，太极从无极中衍生出来，无极演化成太极后已经分为两仪，太极图本身是个整体，虽然分了阴阳，但是个整体，是个“一”，这个“一”本身自生自覆，也就是一炁，这中央的一炁、心是要害，奥妙无穷都在这里。古人形容为谷神、玄妙之门等，因为它生天生地、生万物，在这里是“一”，“一”从哪来？从零(〇)变来的。零变为一，就是从无极到太极的变化过程，这个“一”就是一炁，一炁含三，或者一炁含阴阳，一炁含三——象数理，则一炁为二就是阴和阳，这就是零变为一的奥妙。从无到有，零变为一，从无到有，这是一个演化过程，到《河图》中央，“五”这数字怎么来的？实际在这里已经有五行，在《河图》里属于五——五戊土、五阳土，但从其自身来说，这五个圈已经就是五行了。
第一层五行演化，从一演化到五，如果不包括其自身，太极自身演化从“一”已经变成四象，四象就是“金木水火”，也可以理解为是从无极演化成五太时候的这个模型，应该说是再一次演化了。
第二层演化，很明显就是木、火、金、水，“金木水火”中央是土，在整个《河图》中不言土，什么意思？因为“土”中包含“金木水火”，“金木水火”就是土，“金木水火”是从土中衍生出来的，所以，《河图》里不言土。不管《河图》，还是先天八卦，都不谈土，只谈四象——“金木水火”，离开土就无所谓“金木水火”，土中就包涵“金木水火”，“金木水火”最终也要归到土里去，从土中来，最后还要返回到土中去。
所以，说《河图》是总枢、总源，说四象八卦是万物之源、万物之母，就这个意思。另外，从具体数字、理性来说，也是这个道理。从具体数、理看其演化顺序，很有意思，比如“一”是怎么生“二”的？从无极变成五太，可以看到是从“一”中“○”里演化来的，二三四五是怎么演化来的？也就是整个天和地的理数，天地总数都是从这里演化出来的，《河图》中央的五，从中央这个圆心里生化出来的。
说是“一”，一到底怎么生二的？一加一等于二，本身就有两个一，也就是说，太极里分有阴阳，本身有阴阳，一加一、阴加阳等于二，“二”是什么？是丁火，其自身这个“一”就出来了。本身是“一”，自身相加后，太极把自己一分，就是二，阴阳二炁出来，就等于二，有了二之后，三呢？三还得从这里来，还是自己生，二加一等于三，三就是木，阳木已经出来了，还是一和一产生两仪阴阳，再加上自身这个一，太极演化出来一个三，三甲木，三出来后，木性已经有了，在演化过程中先生的木气，太极演化先生木气，三加一等于四，四象就出来了。五行，四加一等于五，五行已经成形了，五行成形后，从五再往后，去延伸，在整个《河图》里，最大数是“十”，“五”反映的就是这里圈内的五戊土，也就是说，其本身就是五元、五行。这个基本源头，就从这里产生的，然后再去演化，一二三四五，后面的“六七八九十”又是怎么来的？道理是一样的，五加一等于六，和一上面那个一，天一生水，地六成水；一为壬水，六为癸水，这个一和六，从上面来说是阳，应该说天阳，那么下面就是地，也就是阴，五加一等于六，就是一和六相合后，变成天一生水、地六成之。有一、有六，有阴、有阳，有天、有地，北方水已经合成了；六加一等于七，七是南方的丙火，七本身是阳数、天数，在这里反映“地六成之”后就进入地里，天和地相生的过程中，七加一，这个火、水和火已经成形了；七加一等于八，八已经到了东方，八是阴数、乙木，和三甲木相合。以此类推，八加一等于九，九是个阳数，是阳金——九庚金、九阳金，九加一等于十，十是戊土。这样，整个“一二三四五六七八九十”，在《河图》里全都反映出来了，里面有奇数、有偶数。从数来看，奇数是阳，反映在《河图》中，“一三五七九”都是阳，五行的阳都属于天生，如天一生水、天三生木、天五生土、天七生火、天九生金，光有天生没有地成也不行，所以，“二四六八十”，在此已经有阴、有阳，“一三五七九”，天生地成，或者天成地生，来来往往、反反复复，就是阴阳的一种变化，这十个数字在《河图》里，完全生出、演化出来，就构成阴阳五行，分布在东西南北中，形成宇宙的基本结构模式。
在演化过程中，如看顺生，顺生这个数字中，有其自身的演化过程，也有自身的规律，从一到二、从二到三、从三到四，实际是个二进位制，二进制和现代计算机的核心原理完全一致。德国人莱布尼兹，运用我们中华民族的太极八卦、《河图》、《洛书》原理发明了二进制，其中的数学道理就在此。虽然现代数学非常复杂，但是说来说去，还是没有超过1到9，1到10以后还是个1，把0去掉，10还是1，所以，我们的祖先是非常聪明的。从数学看，我们的祖先是数学的鼻祖。在现代学界，数学分了几何、代数，等等乱七八糟，演算得满黑板都是公式，实际也逃不脱1到9。计算机就运用1到10这个二进制，很简单。
从大道来说，越简单的东西越接近道，大道至间至易。平时大家常说一句口头禅：简单像个“1”一样，用来形容某件事很简单，就像一个“1”。这句话是有道理的。本来万事万物就很简单，就是个“1”，从10到9，都是“1”演化出来的。说一千道一万，最后，还是“得一”，所以说，万法归中、九九归一，得其一万事毕，实际说的还是个“1”，什么意思呢？太极是宇宙的本源，或者说是万事万物的源头、根本。就是说，我们所说的数字演化，从无极到太极，天道好生，一动之后，无极演化成为太极。在无极里，在五太里，有静、有动，混沌之炁，一个动，一个静，当静的时候是不动的，是阴；当炁团流动后，就是阳，阳动之后，接着就要产生物质，物质就要开始流动，所以，是阴静阳动。
这么多数字，实际是从动和静中来的，有动就有静，静极生动，动极生静(也就是《德道经·反复》章所说的：“反也者，道之动也”)。静是阴，动是阳。阴和阳，动和静，一张一弛，有动有静，有阴有阳，两者之间，是“你中有我、我中有你”的关系，像阴阳一样。产生了万事万物，用数字去代表，看《河图》，虽然最大数字只是十位，但这个十位，可以演变万千，演变成千、成万。
其次，八卦的系列理论。
从八卦符号看，八卦演变成六十四卦，实际就是从一到万的演化过程。演变的八卦符号就是给后人一个认识《河图》的模式，一个代表它的符号。
《河图》可以从一到万，也可以从万到一，宇宙本来就是这样的，有来就有去，有往就有来，来和往是循环往复的。整个宇宙、万事万物都是这样的，像日、月一样，日来了，月就往了、就落下去了；月亮升起来了，太阳就落下去了，日又往。所以，一来一往，循环不息，这就是日和月，代表天和地，实际也代表整个宇宙的运行规律，宇宙的运行规律和模式都是这样的。
我们讲《河图》的数，数里已经分了阴、阳，分了四象、五行。接着还要讲一些基本理论，像八卦、六十四卦，都是从《河图》里来的。“一二三四五”，“六七八九十”，都从《河图》这里来。再说到底，“一二三四五”就在核心，“六七八九十”在周围。从数字看，是从内向外辐射的过程，因为《河图》本身就是一个由内向外的发展过程。地球有核心，万事万物，包括四象、五行，都是从核心里生发出来的。如果没有核心——太极，没有大道本源的无极，就无所谓四象、阴阳，万事万物也不可能产生。
