译解：
有特殊的高能量精微物质同时出现和形成，他们在天地形成之前诞生。《黄帝四经·经法·名理》曰：“有物始生，建于地而溢于天，莫见其形，大盈终天地之间而莫知其名”。《黄帝四经·称》曰：“道无始而有应。其未来也，无之；其已来，如之。有物将来，其形先之。建以其形，名以其名”。
五彩俱备啊！阴阳交错啊！这个物质一诞生就独立存在，不依附于任何其他物体，可以作为天地的母亲。《黄帝四经·道原》曰：“是故上道高而不可察也，深而不可测也。显明弗能为名，广大弗能为形。独立不偶，万物莫之能令”。
我不知道他的名字，给他取了个字叫道，很勉强地命了个名叫大。道其大无外，其小无内，由其中心——宇宙核心不断向外扩散远去，无穷无尽叫做筮；用筮的方法捕捉其规律性，可以突破后天制约而到达极处，叫做远；到达极至后必然返回，周而复始，叫做返。正如《清静经》所云：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道”。又曰：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静”。
在修身过程中，当心、性、命三大系统修养至心开悟解、身场灵场的各种制约全部冲破、自我道体形成之时，心身内外也是道境的体现，心如清风明月、秋潭印月，万象纷纭却了无行迹，可名为大；随着心光心力的不断加强，各种意念和心境向外逐渐隐去，可名曰逝；愈隐愈静，愈静愈清，不可估量，可名曰远；及至无穷尽处，隐无所隐，寂无所寂，物我两忘，混同一片，其大无外即是其小无内，远即是近，近即是远，回归自性本真和光明自然之处，可名曰返”。此亦《清静经》所云：“真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道”。
道有大的属性，天有大的属性，地有大的属性，身外之王（君王）与身内之王（大脑）也有大的属性。
身国内外环境中，都有这四种大的属性，其中王者主宰身国及世间万物，也居四大之一，此王者并非专指登上王位之人，只要修养至自我道体形成，独立长存于身国宇宙之中，尊道贵德，内具圣心圣德，外显王者风范，人人皆可为王者。
这个修养的过程和次第，就是人效法地母修慈，地效法天父修容，天效法道德修包，道效法自然修化、修同。