译解：
重是轻的根本，就好像不倒翁，基础稳固，重心这个根本定住了，不管头顶的轻部、枝叶如何晃动，始终牢立不倒。《清静经》曰：“清者浊之源，动者静之基”。心为身君，清静是躁动的主宰，清静可以统率一切浮躁。重心、清静皆是万物的根本属性，躁动都是暂时的，万物各复归于其根曰静，静是谓复命。
因此，有道君子整日精神四处活动行走，不离开载重他的命体，形散而神不散。内观体内气机运行，感知万物生命律动，洞悉宇宙造化规律，始终不离自身这一小宇宙。虽然心已清静空明，但依然胸怀天下，心忧苍生，放眼全球，化因渡生，德能普施三界内外，时刻以众生的德化归道为己任，铁肩担道义，效法“圣人恒无心，以百姓之心为心”，默默地为维护生态平衡、为化解一切怨愆，修持不辍，行不言之教。正如一位大德所言“英雄征服了世界，却战胜不了自己；圣人征服了自己，挑尽了天下人的烦恼”。
只有神不外出，环绕着命体这个馆舍，能量不耗散，静坐闲处时，才有充足的光明内观内照。正如《易经·系辞上》所云：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”。唯有圣人能够忘己，物不能聚于其身，故能晏处超然，离物而立于独；圣人之心清静，如止水之明澈，故能止水之止，能停留众事之止，而无不适。所以，有道君子只有始终保持正觉正念，无思无欲，重积德则无不克，才能完成自己德化天下、重建人间乐土的宏大志愿，以愿心产生愿力，以愿力产生愿行，以愿行实现愿景，最终达到光明随身、世界大同、功德圆满的大成就。
像贵为万乘之王又如何呢？却把自身看得比天下还轻，或者立足于只为一己之解脱的小成境界，这不是有道君子所重、所取、所为的。
如果弃重就轻，或者头重脚轻，丢掉了引领无量众生同归道境的大成志愿，就会失去根本；弃清就躁，或者盲目躁动，放弃了圣人修身治己的正确方法，就会失去主宰。