原文：
戴營魄抱一，能毋離乎_①? 摶氣至柔，能嬰兒乎_②?
修除玄藍，能毋疵乎_③？愛民栝國，能毋以知乎_④？
天門啟闔，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎_⑤？
生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。
 
注释：
①戴：《说文解字》：“分物得增益曰戴”。尊奉，推崇。营：《说文解字》：“市居也”。《玉篇》：“营，度也”。魄：《说文解字》：“阴神也”。《玉篇》：“魄，人之精爽也”。营魄：魂魄。《庄子·庚桑楚》曰：“老子曰：卫生之经，能抱一乎？能勿失乎？”
②抟：《说文解字》：“圜也”。集聚、凝聚、揉团等义。《史记·秦始皇本纪》曰：“抟心揖志”。司马贞《索隐》：“抟，古专字”。《孟子·离娄下》曰：“大人者，不失其赤子之心者也 ”。
③修：《说文解字》：“饰也”。《广雅·释诂》：“修，治也”。修整，遵循。蓝：《说文解字》：“染青草也，从艹监声”。尹振环先生认为，蓝为监之借，古代，监指照镜子。如《论语·八佾》曰：“周监于二代”。《尚书·召诰》曰：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”。
④栝国：熊春锦先生认为，即掌握道窍以养活身国内外众生。知：通“智”。
⑤阖：《说文解字》：“门扇也。一曰闭也”。启阖：动静。雌：《说文解字》：“鸟母也”。母性、阴柔、生殖、处下。为雌：即守静的意思。
 
译解：
在文修武治的过程中，积精全神是一个非常重要的逆返变化阶段，德全者形全，形全者神全，炼魂洗魄、攒簇五行、凝神守一，能够做到洗尽阴魄、魂神纯阳，抱一无离吗？炼气化形、调息守气，也是修身的重要部分，出息微微，入息绵绵，至诚不息，性命永安，身心柔软，化为绕指，能够像婴儿一样柔弱慈俭、持守于内吗？
心定意平，神清气闲，进行静观玄览，能够做到没有瑕疵吗?爱护身国内外的民众，治理身国，能够做到不用后天的有限知识吗？
开启天窗门户，修通天梯，能够作为天人合一、出神入化的路径吗？虚室生白，吉祥止止，精神四达并流，明烛须眉，能做到用道德不用智能吗？
道德生化万物、畜养万物，生化却不据为己有，长养却不任意主宰，而是遵循自然本身的规律，这就叫玄德——深远广大的德行。
 
引申：
《易经·系辞下》曰：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越”。
 
作者：
王胜，副主任医师，第22批援马达加斯加医疗队针灸科医师。
郭树芹，兰州大学文学院讲师。