《德道经》第三十八章《天网》——天网恢恢，疏而不失
原文：
勇於敢者則殺，勇於不敢者則栝。此兩者或利或害①。
天之所惡，孰知其故？
天之道，不彈而善勝，不言而善應，不召而自來。彈而善謀②。
天網恢恢，疏而不失③。
注释：
①勇：《说文解字》：“气也”。《玉篇》：“勇，果决也”。有胆量，果敢。敢：《说文解字》：“进取也”。《广雅·释诂》：“敢，勇也”，又云“犯也”。《玉篇》：“敢，果也”。侵犯，冒犯。栝：《说文解字》：“炊灶木”。《玉篇》：“栝，木名，柏叶松身”。指拨火棍；又指箭末扣弦处，櫽栝。严遵《道德真经指归》云：“知生而不知杀者，逆天之纪也，知杀而不知生者，反地之要也。故喜怒有分，生杀有节，受天之殃，得地之罚。当怒不怒，子为豺狼，弟为兕虎；当斗不斗，妻为敌国，妾为大寇”。
②弹：《说文解字》：“行丸也”。弹射。应：《说文解字》：“当也”。《玉篇》：“应，对也”。《广雅·释言》：“应，受也”。《管子·心术上》曰：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。……督言正名，故曰圣人。不言之言，应也。应也者，以其为之人者也。执其名，务其应，所以成之；应之道也”。召：《说文解字》：“呼也”。《广雅·释言》：“召，靓也”。谋：《说文解字》：“虑难曰谋”。《玉篇》：“谋，谋计也”。《广雅·释诂》：“谋，议也”。
③恢：《说文解字》：“大也”。弘大，宽广，张大。疏：《说文解字》：“通也”。《玉篇》：“疏，稀也，阔也，远也，通也，理也，分也，非亲也”。阔，稀。失：漏失。
译解：
凭借力气就胆大妄为，即是败亡之道；虽有力气而不敢妄为，则是保身之道。这两个方面，有时候有利，有时候有害。
天所厌恶的，无非是离道失德的行为，谁知道其中的缘故呢？
天道的法则，是无言默运，虽幽冥无形，却有情有信，无为善应。就好像发射弹丸一样，不弹射却能够取胜，不说话却常有回应，不召唤却自然而来。其实，既能弹射又会谋略。
天网虽大且疏，但没有任何自恃聪明者的罪孽，可以逃脱制约。人立身于天地间，只有用道德再造自己的生命环境，起心动念不离道德，进退出处皆合天道，闲邪存其诚，才会顺遂畅达，没有忧患。
《黄帝四经·十大经·姓争》曰：“夫天地之道，寒热燥湿，不能并立。刚柔阴阳，固不两行。两相养，时相成。居则有法，动则循名，其事若易成。若夫人事则无常，过极失当，变故易常；德则无有，措刑不当。居则无法，动则爽名，是以戮受其刑”。
引申：
《易经·艮卦·彖辞》曰：“止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以‘不获其身，行其庭，不见其人，无咎’也”。《象辞》曰：“兼山，《艮》。君子以思不出其位”。