“噫！健顺一失，性命分离，五行错乱。健顺一复，性命凝结，五行攒簇。一失无不失，一复无不复。后天变化有为之道大矣哉。但还原返本，乾坤相合，只完得前半功夫，还有后半工夫，犹未完的。盖道之乾坤相合，是将后天已返先天矣。”
“健顺”就是“乾坤”，乾坤一错乱，性命就分离了，性命分离以后，五行错乱落入后天八卦，也就是由“乾兑离震，巽坎艮坤”的先天八卦模式变成了“戴九履一，二四为肩，三七为腰，六八为足”后天的八卦的运行模式，这叫五行错乱。
“健顺一复”，健顺重返先天。通过“金木相并”，“坎离颠倒”，然后进入到了先天的“乾坤定位”，这就“健顺”重新复原，性命再次凝结，也就是元性、元精、元神真实不虚地再次能够修炼出来，“金木水火土”五行攒簇，能够“五炁朝元”，“三花聚顶”重返先天。
“一失无不失”，“一失”就从先天落入后天了。“一复无不复”就是一旦能够颠倒过来，自然而然就复返到先天了，一旦有失足，五行全部就错乱了，精窍开，六根开，五贼起，七情张狂，六欲泛滥，先天大道自然而然就不存在了，很快就被消耗。我们一旦明白了“金木相并”，“水火既济”，“坎离颠倒”之理，能够制后天的五贼，七情六欲，五物再次重返先天，归到五德、五元之中，大道自然能够再次成就。所以返元还本，乾坤相合，这是前奏，也就是玉液还丹的成就，只是完成了后天返先天的一个基础工程，也仅是完成了性命圆成的前半段功夫，还有后半段功夫没有完成。
后半段功夫，在复返乾坤定位的基础上还要反复地颠倒几次，七返九还，丹道要不断地发生更进一步的变化，由玉液还丹到金液大丹的完成，是需要变化的。金液大丹到紫金大丹的完成，也是需要一段时间的，神道层次的变化，从元神到圣神，圣神到玉神的变化要用几个阶段的功夫才能完成。元神的分神化炁，圣神的再造和玉神的成就，都需要一个持久的功夫，才能进一步地完成神的变化，还有丹的爆炸聚合，不断地反复地聚合炸丹，丹炸掉以后再聚合，聚合以后再爆炸，要反复地发生变化，体内的性功、命功才能不断地圆成从而逆返先天大道。
大家先知道重返先天，然后乾坤还会颠倒，乾坤颠倒以后，借阴养阳，了却无常才能炁足神圆。炁足不思食，神足不思眠，基础的乾坤颠倒完成以后，所谓《心经》上讲的“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
元神出体以后，梦就是真梦，而不是颠倒梦。神足不思眠，气足不思食。气足不思食可以辟谷，就获得了生命的自由。普通人整天忙于红尘生活中的“吃喝拉撒睡”的应对，导致精力不足，总在在昏昏沉沉中度日生活。神足不思眠，瞌睡就少了，精力极其充沛，这样做任何事情就有充沛的精力去完成，所以气足神圆很重要。只有在精满、气足、神圆的状态中，才能真实不虚地认识到生命的意义。后天返成先天以后，还有阴阳乾坤的颠倒，后续的辟谷和战胜睡魔，才有可能去完成。
“既返到先天，从此再立鼎炉，别置钳锤，用无为逆运之道，颠倒乾坤，乾逆退而坤顺生，借阴以全阳，温之养之，用天然真火烹炼，消尽一身后天阴浊之气，锻成一个金刚不坏之物，从虚无中透出，入于无声无臭之境，还我未生身以前面目，方是大解大脱，逍遥自在于无拘无束之天矣。”
大解大脱，逍遥自在，是每个人都想追求的一种性命圆融的境界，每个人都想追求自在解脱，都想形神俱妙，与道合真，但是要追求自在解脱这一境界，必须要明白阴阳浑化，性命双修，只有通过性命双修，乾坤和合，健顺合一，才能逆返到先天八卦的状态之中，在先天五元、五德之中再次静养，在我们体内就是“止火无为念全歇”，当还丹变化完成，丹道成就以后，我们就再不做“进阳火，不退阴符。”的工作了，就要懂得静养，在虚明的静养中，使丹道自动地返先天，体内的变化自然而然地产生，无为逆运之道自然而然地在变化之中。
乾坤颠倒，阴阳和合不断地变化。“全”就是在静定中来养阳。阴就是静的意思，借阴就是全阳。温之养之，阴又指的是坤卦腹部的下丹田，在下丹田默默地以沐浴温养为主，而不是“进阳火，退阴符。”了，而是在温养沐浴中，天然真火自然产生，火在内观的时候，不温不火。有些人内观到像一轮太阳，太阳光是光而不耀，在这种状态中静观默察，用天然真火慢慢地烹炼，消尽身国中的阴浊之气。
什么是阴浊之气呢？就是病气、浊气，后天的七情六欲，五物、五贼都叫阴浊之气，当阴浊之气不断地消退，真阳之气，五德、五元不断的圆满，我们叫德性圆满，五元逐渐俱足，这叫一元复始、返本还原，就是返到本来的元炁俱足，真性俱足的状态之中，也就是“本来无一物，何处惹尘埃”的状态之中，这样锻成的就叫金刚不坏之物，又叫丹道、圣道，也叫成佛、成仙，也叫仙道。因为丹能聚则成形，散则成炁，从虚无中能够透发，也能够进入无声无臭之境，不生不灭之中，不垢不净之天，不生不灭之道，这才是我们的本来面目，真实不虚地进入一种大解脱，无为境大自在的状态之中，所谓“逍遥物外无羁绊”，那个时候才叫“纵横自在无拘束”，“心不贪荣身不辱”，对于人世繁华的追求自然而然从心地之中能够消尽，不被后天世事所迷，使我们真实不虚的认识到真空妙有的存在，与圣同行，与道同在，而不为后天所累，才是真正的大解脱，大自在。
当“心性命”融合以后，修炼成功所谓的佛性、道性、真性，这就是我们修炼丹道和修炼“心性命”的意义，在那时早超越了常人所追求的健康长寿，而是进入了大解脱，大自在，逍遥于十方法界，甚至逍遥于三界内外，我命由我不由天的这么一种状态之中。