“至于中下之人，或为气质所拘，或为积习所累，先天破而后天用事，性命分为两处，若无有为之道，则已失者而难返，已去者而难还，虽有志士，不能成功。故河出图，洛出书，圣人图之以留世，使人深玩其义，各了性命也。”
中下之人，就是普通人，也叫庶人。普通人要修之身，大部分人就是说各种气质，就是先天真性，被习气、习性、惯性、禀性所累赘。
“江山易改，禀性难移”，秉性的形成有很多原因导致，个人、家庭习惯，包括家族习惯和习性，都会使自身气质发生改变，禀性就是在轮回、流转之中，镶嵌有各种业因，也会使气质发生改变。
当下社会最简单的一件事叫什么？就是精炁不保，为什么会精炁不保？有诸多原因导致，其中就有所谓的劫数，有些人由于历世往昔的一些夫妻关系或者是亲密关系，因为宇宙空间是没有障碍的，今生他（她）的气质之性与你有缘，所以就会导致精炁不保，然后造成一些缘份的纠缠，这也是有些事情所谓由劫数所致，这就是属于禀性中的内容。
习性与后天的积习有关，由于这些积习和历世往昔的业力，把你纠缠以后，使先天元性不能保持圆满、贞洁、纯粹的状态，被后天习气所障蔽，性命自然就分开了，被命运中的这些乖劣之事所左右，进入到人道“生老病死苦”的苦难之中，这就叫“性命分为两处”。
“若无有为之道，则已失者而难返，已去者而难还，虽有志士，不能成功”。意思就是不明先天无为之理，一旦失去先天无为之道，进入后天中下之人的有为之道中，是很难返回道苑的。即使短时间内有成圣成真的志向，但是要想去成功也是非常不容易的。只要我们有缘份深刻去研究河图、洛书的理法，了解命运是可以掌握在自己手中，可以改造的，自然而然也可以使生命轨迹得到扭转，这就叫所谓的改命。只有明白道的本真，即使我们落入了后天人道之中，都是可以通过“七返九还”、逆克之道进入先天五元、五行之中。
就积习而言，多加一点内容，现在好多人对修炼调息都不是很懂，调息重点调的是息而不是后天口鼻呼吸，这个大家要搞清楚。
“眼观鼻”，大家都关注的是两个鼻孔呼吸的出入，并没有真正的把息弄清楚，调息要明白这个息，调的是我们的意，就是意念的意，而不是两个鼻孔的呼吸之气，通过呼吸调整，调整出来的是我们的意念，这个意念怎么调？就是鼻子尖有一个穴位叫素髎穴，开始观想素髎穴打开，然后观想鼻尖素髎穴的能量出入，这叫调息。
能量在调的时候，吸气也好，呼气也好，意念力一旦将素髎穴打开，能量光芒从鼻尖就可以吸进去，然后沿着督脉上升到头顶，然后沿着脊柱、髓道下行，进入阴蹻，有阴蹻进入我们的丹田，然后能够闭气，然后呼气沿着任脉上来，过胸、喉，进入大脑泥丸，这就进入小周天的循环，这才叫调息。
在古代还有一个典故就是通过摸素髎穴来验证是否为处子之身，就是在童真之体时素髎穴是一个小骨头儿，但是处子之身一破，就破为两半，所以过去的人就有摸素髎穴而知是否为处子的这么一个故事，但是也是真实不虚存在的。我们调息的时候一定要掌握鼻子尖素髎穴位的应用，然后通过调息进入到一个新的内证状态中去。
张伯端真人讲，“玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿”。他这里就强调不要总是调整我们后天口鼻的呼吸之气，口指的是营养膳食，鼻指的是呼吸之气，不要想着用后天的营养膳食来获得健康和长寿，这是不可能的！也不要通过调鼻孔的呼吸之气，使我们能够得道成真。所以他讲“休将口鼻妄施为，饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿”，金乌指的是元神，兔儿指的是真精，元精、元神不是靠后天的吐纳之气和鼻孔的呼吸之气能够调整出来的，必须明白“玄牝之门”。
“玄牝之门”是什么？就是中央的太极，要明白太极、中道、无极、旋极炁天的道理。反复强调，明白了先天的河图，也就是明白了太极，就抓住了“玄牝之门”，抓住“玄牝之门”，才能真实不虚的进入修性了命，才能“心性命”三修合一，才能登堂入室，正式进入修身求真之门。
如果是为了身体健康，或者一点长寿，也可以通过调整口鼻的饮食或者呼吸来实现，但这些都是有为的，是不可能进入无为，但通过有为的修炼，只要长期坚持也是可以长寿的，身体比常人肯定要健康一些，寿数也可能会长一点，但是要想进入神道的修持那是不可能的！修神道的人若用心作为，修意入空也可以用神。就像近些年我们的一些同志，通过修意入空，就可以经常用神，可以把神调出来，就是我们所谓的六神通，有些人不是有慧眼吗？不是有慧耳朵吗？有些有神通的人，经常用神，其实很可怜，大家修身要站在成就仙佛之道的角度和高度去看，他们是很可怜的！因为他们只知道用神，用神的过程中实际就会把神消耗，最后可能会导致神耗丹塌，不一定能够真正进入到圣道的求证中去，这是很可怜的！但是这些人若是把握好了，要以成就仙道为目标去做，以修性为入手，由性入命，性命双修，再加上“心性命”的“三修合一”，“三修一化”，就是把历世往昔的因业得以清理和重整，达到金丹成就的理想状态，才能进入长生久视，达到一个神用无尽的状态，以神御形则寿，是无量寿的，以形用神则夭。
修神通的人一定要注意，就是进入到修意入空，可以用神的状态，那也只是进入了神道，并没能进入仙道佳境之中。以形用神就会夭，生命还是会出问题的。所以一定要弄明白，仙道的境界，要神用无尽、神用无穷、神化无方，要把握好这一个原则规律，才能使我们进入到更深邃的境界之中，来完成性命双修，真正能够进道，佛家叫成佛。一些同志几十年总是在神通之中打转转，蹉跎岁月浪费大好时光，有些人在神道中都转老了，都还没有从神道、神迷中走出来，我觉得大家还是要重新要把这些理法进行细致的研究和学习。