对于人体，还没有达到先天状态、没有复返先天之前，生命体内还有各种疾病，从人心来讲，还有很多污垢，这些污垢没有清理之前，不可能运用《先天八卦》，只能用《后天八卦》管理自己，先把污垢清理掉，把人心的灵台扫干净，这时才能从《后天八卦》进入到《先天八卦》中，才能进入无为，才能进入自然无为中去修持。人身是这样，人心也是这样，修性和修命都是这样。

在有为的过程中，必须要用有为的方法，循序渐进。有为的方法是用后天之心，正性之心。正性之心就是太极，要用它统帅，用心统帅正觉、正念、正性、正悟，克制体内阴性的东西，包括妄念、欲望、“喜怒哀乐”，这些不符合道性的阴性东西，要用正性之心去清理、克制，使其最后归顺于阳，归顺以后，就和先天五元、先天阴阳相合。

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相合之后，五德具备，体内的阴阳层次已达到先天层次，复归到太极状态，有阴也有阳，但这时的阴阳，不同于《洛书》和《后天八卦》那个状态下的阴阳，也就是从“三五”回归到“二五”、“二五”回归到“一五”的状态，到这时，就是有为复归到无为，此时的修炼方法就不是有为方法了。按照修证方法一招一式都不动，那叫有为，要从有为进去，最后再达到无为，这是修证法的原则，也是一种方法。

从有为到达无为，实际就是从《后天八卦》和《洛书》返归到《先天八卦》和《河图》模式，有句话叫“无为处处真”，真在哪里？返归到先天五元、太极状态，返归到最后，阴阳二气完全是一个混沌，就是天生一炁，在太极里天生一炁的阴阳没有分别，是阴阳相合的、阴阳相合形成的一个混沌体。虽然太极里有阴有阳，可阴阳的性质、炁、元素都属于先天层次，阴阳的质性还没有形成，没有形成四象、八卦。要复归就复归到这个先天状去，归于一，这是高级层次。