还要讲一下月亮纳甲。纳甲，就是用月亮的运行轨迹怎样去纳阳，这在我们修证中是非常重要的，是在掌握火候时一个非常重要的方法。日月、天地在《先天八卦》方位运行的过程中，实际是以《乾卦》、《坤卦》两卦为基本点，为中心。再就是阳体运行，太阳运行的阳极是阴，运行到《坤卦》的位置，《坤卦》是纯阴，就要生阳，以这两个点为中心。在人体内，也是一样。头部为纯阳，腹部为纯阴，中间太极就是人心，也就是我们所讲的“中”、黄庭，黄庭就是土，叫黄帝、黄婆，名称很多，其实就是宇宙核心。“四正”、阴阳、日月、天地一切的变化，都靠中心太极，这是主宰。不要只看到周围这些符号，不要忘记太极是本源，生天生地、生日生月、生万物，都在这里。为什么把它放在《先天八卦》的中央？原本乾是天，坤是地，中央为什么要画个太极？因为天和地是太极所生，周围“天地人”，人在中央，人本身也有心，人的心、意就是太极，就是“中”，就是“土”。

土和五行的关系

重点再讲一下土和五行的关系。土就是太极和“四正”、“四隅”之间的关系。前面已经学习了《河图》、《洛书》和太极的变化，从无演变到“五太”之间的关系。这个变化土本身，无论在太极、《河图》、《洛书》，还是在《先天八卦》和《后天八卦》，土都是中心，也就是司令部，或者说是本源、统领、统帅等等。实际就是个太极，也就是土，在五元、五德里面是信，就是我们所说的心，这个地方就不是人心，人心是己土，这里说的土是阳性的土，就是常说的真灵、真炁、真精，是大道本源。人心处在太极的位置，作为人，土就是意——心意，说修心，心诚意正、专诚归一，说的就是土。再看看中心的土，心就是太极，“四正”、“四隅”都离不开太极。就像地球一样，《离卦》是日，《坎卦》是月，太极是地球；《乾卦》是天，《坤卦》是地，地球在中间。也可以说，《乾卦》是天，《坤卦》是地，太极是人，怎么都可以比喻，怎么都可以说。因为人本是三才之一，人有心，人的心和天是相通的，人心里面含有天理，天理就是本性，天理里面就有良知良能。这就是为什么把太极画在八卦中央的原因，它代表的是土、是心，通过这个心——太极，八卦就可以有阴阳运行变化，通过太极、人这颗心，从阴阳五行、从图示看，土就是一个带有综合性功能的载体。这个综合功能相对什么而言？相对“金木水火”，“金木水火”中任何一种元素和土都发生着直接的关系。中央土不仅仅是“中介”——黄婆，比如木和火之间要结合，木和火是相生的关系，木生于火，但离开土就生不成，为什么生不成？首先木要从土里面生出来，没有土，木生不了；没有土，火也着不了。再如金和木，金和木本是相克的关系，是个矛盾，但是金木要相并，修炼到最后要金木相并，要合成一个，唯独金木相并的关系比较特殊，因为木生火，火生土，是顺生的关系，木为元性，火为元神，木生火，土为信。水和火之间，和上述关系都是一样的，本来是相克的关系，要把两者捏拢到一块，让它们相并，这里面就是我们逆返中一个很重要的课题。金木相并，金为魄，在五元为情；木为性、为魂，在五元为性，金为鬼魄。