言归正传，从不同角度说说八卦互相之间的关系。伏羲画《先天八卦》，是反映天地之间的关系，人世间万象的基本模型，完全模拟于自然界，这是自然界先天构成的结构模型。同时，也是先天阴阳五行运行的规律，规律就是一种模式。为什么叫《先天八卦》呢？因为它的层次就是先天阴阳五行。那《后天八卦》就是反映后天阴阳五行的变化，阴阳二炁、阴阳五行是分层次的，因为阴阳五行层次的不同，决定着万事万物运行的规律、质性、质量的不同。《先天八卦》反映先天阴阳五行，以及它的运行规律、先天层次。就人来说，先天的结构是什么？第一个层次的先天，是在娘胎里、未生之前，处于一种天然的状态，是一种混沌时期。这时人处于出生以前，但身形在逐渐形成，由于是父母精血交合以后，相当于阴阳二炁一样，没有出生以前相当于一种浑沌状态。当人出生落地以后，哇地一哭，魂进去了，入胎了，魄也在逐渐形成，到四十九天之后魂魄才能全，肉身才能慢慢成长，这时魄属于阴，魂属于阳。人出生49天以后，他的阴和阳就结合在一起，这时是处在一种太极状态。

出生以后，到16岁阳破之前，这时是在一种先天阴阳状态中，虽然已经有了阴和阳，但这个层次的阴和阳与《河图》的阴和阳是一致的，也就是和《先天八卦》的结构形式是一致的。人到了这个时候，虽然有阴有阳，这时的阳，层级比较高，杂质比较少。当人逐渐有了主观意识、肉身逐渐成长以后，再加上先天之阳逐渐到了盛极的时候，阳盛极则生阴，所以，人到十六岁以后，阳盛极，先天完全成熟，成熟以后阳极生阴，为《姤卦》，这时阴阳已经交入后天了。交入后天以后，人体才分成了“先天五行”和“后天五行”。

这先天五行和后天五行，说明人本来就是半阴半阳，所谓半阴半阳，就是指先天层次和后天层次两大部分。人从阳极生阴开始， 就交给后天了，性命就分成两部分。人在出生之前，还没有性，只有浑沌；到出生以后，这一阶段像小孩子一样，在十六岁之前，是无知无识的，是纯天然幼稚的，至善无恶纯先天，本性纯善，虽然他有“喜怒哀乐”，有欲望，那也是存在的，但不像成年人后天大脑主事，是经过后天大脑思考、“十己土”形成后的妄意用事，是人后天的欲望。此时，五行中的五阴就完全形成了，五阴形成以后，开始消耗五阳。人体本身有两大部分，先天阴阳和后天阴阳，这两大部分组合到16岁成人交后天，人的后天五行实际就顺生了，顺生实际就是消耗先天的阳。再加上先天的阴和后天的阴相合，这两阴相合之后，最后是本性中的阳——五元、五德，逐渐丢失，就叫损性耗命，或者叫耗性损命。从16岁开始，人逐渐走向下坡路，因为阳炁已经开始消耗，那就是损性耗命，完全进入后天了。所以，《先天八卦》和《后天八卦》反映的层次结果、阴阳的规律性，要理解掌握。现在为什么要学《先天八卦》和《后天八卦》，是要明白其中阴阳运行的道理，掌握了它的规律、明白了理以后，就要运用《先天八卦》和《后天八卦》，为自己修路。《先天八卦》和《河图》一样，是先天层次，它的逆反阴阳、运用阴阳和《后天八卦》的运用阴阳是完全不同的，这在《河图》和《洛书》里面已经讲到了。

我们学习《先天八卦》、阴阳五行、《河图》、《洛书》，其目的不仅在于认识天地自然，掌握天地自然，同时，也在于运用先天和后天五行，为自身的修证服务。这里的修证本身，包括从中要认识其规律性，以及做人修五德、修证最后的“七返九还”，乃至最终达到大的成就，都离不开八卦。因为八卦演示的是真理，认识真理、掌握真理之后，就可以自由了，就可以运用它为自身服务。

修身有成的前辈们，没有一个不精通易学的。因为他们把先天火候、后天火候、阴阳五行，在人自身体内运行的规律掌握得清清楚楚，包括“进阳火退阴符”，一年四季的气候和人体是怎么对应的，先天的运行规律和后天的运行规律在人体是怎么回事，等等，研究得非常清楚，所以就能自觉把握住人体内部小天地的阴阳运行规律。

宇宙是个超大巨系统，人就是个小宇宙，人身本就是一个小宇宙，是一个巨系统。宇宙是超大系统，那人身这个小宇宙就是一个巨系统。为什么不叫大系统，不叫小系统，要叫巨系统？因为人体和宇宙是完全相对应的，就是说宇宙有什么，在人身中都有，每个人的五脏六腑、四肢、百骸，甚至毛孔、头发，和天地都有对应关系，而且是真实不虚的对应关系。就是说，我们头发有多少呢？过去谁也说不清楚，现在就可以说清楚了，如果对应到宇宙，就是八万四千根；人身有多少骨节，360节；人身有多少穴位，360个，和天地完全对应。天体本身间的银河系，在高级升华班中，导师常让大家存想银河系，而且银河系上面那个盘，那个蘑菇状的盘，不仅仅中央有个漏斗，而且周围有六十四个点，这六十四个点对应的是六十四卦，那这八万四千对应的就是庞大的宇宙。

在宇宙中，作为人，我们处在天和地的中间，为什么要说天地人三才，有天、有地、有人。其余万物都不叫才，为什么把人叫才？因为人是灵性智慧的，而且是半阴半阳之物，半阴半阳这一半阳是天，另一半阴是地，所以说天地在我们身体里都有。人的身体和天地，完全是对应的，为什么说顺天行道呢？顺天行道，就是人自身要掌握自己命运的根本法则，天道的规律有顺也有逆。顺生，逆死。作为修真人，既要用顺，也要用逆，用顺是为了藏，用逆是为了返，返阴阳，返后天回先天，既有顺生，也有逆克。就是用生和克两者之间的关系充分发挥出来为自身服务，这是我们学习认识阴阳五行、《先天八卦》、《后天八卦》的目的性，根本还在于指导自己的修证。

人是很聪明的，因为有才，是三才之一，天地相合之物。所以，自古以来，先辈们在掌握自己的命运、修成大道之前，都是掌握运用阴阳规律为自己修身进道服务。《周易》有《先天八卦》、《后天八卦》，又有孔子写了十传。到了汉朝，有一位大德魏伯阳，根据易理针对修炼、修证，修炼自身的金液大还丹，著了一本书叫《周易参同契》，主要运用易理谈人体内怎样运用阴阳五行达到九转还丹，完成金丹大道。因为要求证金丹大道，是非常非常大的事情，其中的易理是最基本的理论，其中的阴阳五行和我们所说的《先天八卦》、《后天八卦》，道理都是一样的。只是说在人体内是怎么运行，魏伯阳真人谈的是《周易参同契》，掌握火候，进阴退阳，什么时间运用日月阴阳规律掌握自己怎么逆运顺生。《周易参同契》这本书，理论是很深的，文字的喻义都是千比万喻，不明说。古人留世的好多经典性著作，都是密语，密而不传。因为他著述的内容，是对自己成功实践大道的总结。

在当时的环境下，德行不好的人不能传，传了以后要造业。就像现在这个易理，《周易》的理论不能讲，不能写在文字上，为什么呢？怕被一些心性不好的人学习以后用去干坏事，那就自己要造业了，所以，在当时，要传这些内容都是悄悄地传，都是三口不传、单传，不会像我们今天在这里给大家讲。过去有一个总的原则：德性不好、做人不合格的人不传，不能乱传。否则，就是泄漏天密，那是要受惩罚的。因为《周易》、八卦、金丹大道、阴阳火候都是天机，天机是不可泄露，泄漏了就要受惩罚。包括我们讲的一些玄象，玄象好多时候就是一种天机，天机告诉你，你泄漏之后就是泄露天机。不要认为自我夸夸其谈，嘴上痛快一时，给别人说一下自己的修炼，那泄漏了天机是要受惩罚的，这是讲这个道理。在过去，品行不端正的人是不传的，连《周易》这些道理都是不传的。但《周易参同契》根据易理，魏伯阳真人左右为难，不写吧，怕金丹大道在人世间失传，写吧，又怕泄露天机，传到匪人手里学到了去害人。最后没办法，写的文字非常隐晦，千比万喻，用万事、万物、万象比喻阐述人实践金丹的过程。这是魏伯阳在《先天八卦》、《后天八卦》、《河图》、《洛书》等基础上，写的《周易参同契》，导师在讲课中也反复引用。对我们修真有启发，只是文字太难理解了，全是文言文，而且还很隐晦。这里给大家介绍了前面的几个基本常识、它们之间的关系。

进一步讲《先天八卦》。先讲《先天八卦》的结构形式、排列顺序、卦位、卦数、阴阳、排列、阴阳运行的次序，以及阴阳在天地、日月之间的表现形式。《先天八卦》的内涵是非常深远的，这里仅仅把一些常识性的内容介绍给大家。因为《先天八卦》自身就是反映天道。既然是天道，就有天道的规律性，这些符号一旦形成，阴阳五行、天道、地道、日月就开始运行。实际现在这个八卦，体悟一下，它的炁机已经开始运行，就在这个范围之内。因为这个符号一旦构成，它和天地就是相应的，天地、日月的光和炁已经在这个符号中运行了，这就是它的特点。因为反映的是天道、地道、人道，所以，其中的喻义非常深远。就拿八卦现在的符号结构看，《先天八卦》主要有两个：一个是乾，一个是坤。乾为天，坤为地；乾为阳，坤为阴；乾为老阳，坤为老阴；乾为父，坤为母。千比万喻，从天比、从地比、从人比，从阴和阳比，都是在说明一个问题，乾、坤是主宰，离开天不行，离开地也不行，离开阴不行，离开阳不行，万事万物都是这样。天和地、乾和坤自身，乾处在天的位置上。天是统帅、统领，因为它为主宰，天主宰地，阳主宰阴，天地相合产生万物，就是这个道理。

天地相合，就像人的阴阳相合，生育万物。从整个宇宙空间来说，无极生太极以后，有了太极这个形式，这中央就是它的原（源）动力。有了太极，分天、分地。就是说，分天和地之后，有日、有月，有火、有水，有雷、有风，有山、有泽，这都有了，万象齐具。从它的形和象来说，这八个象都已经产生了，产生以后，互相之间就会发生关系。这种关系是什么？是阴阳关系。乾为统帅，坤为顺从；乾为生，地为成（也就是《德道经·尊贵》章所说的“物形之而器成之”）；意思是说，万物都是由乾来撒播的。播，就是撒播。播，就像撒种子一样，万事万物的种子都在乾这里。人的命体也是一样，《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道”。命就是从天上来的，给一点灵光、一点天阳，才能称其为人。然后，用地、地炁，后天阴阳五行，让肉体长成为人，所以，天是生，地是成。当然，这其中也有地生、天成。天和地之间，一生一成，一成一生。天生以后，地就去应；地生以后，天就去应合。天和地、阴和阳，始终是互相依存的，互为因果，相依相存，是个统一的整体，阴阳是个整体。就是说，离开天不行，离开地也不行，“孤阴不生，独阳不长”。天地的万象、万物，都是天地相合，离开阳不行，离开阴也不行，离开哪一个都不能生、不能成，整个天地世界就不存在了，不能称其为世界，也不能称其为人类。

所以，天和地，就整个《先天八卦》、《后天八卦》看，尤其是先天八卦，因为《后天八卦》的位置已经变了。《先天八卦》是主宰，分天地。分开天地以后，就要有日月来运行。就是说，天和地为体，就八卦来讲，到了《先天八卦》层次以后，是乾、坤为体，日、月为用。乾、坤为上下，日、月在左右，它们之间运用交替。日、月的运行在这里有一个说法，从位置上看，一个在左，一个在右，日、月的运行实际代天行事，也就是日和月代天行阴阳、生生息息。生和息，万事万物都是从阴阳来的，从人世间说，日、月是生长万物的来源，离开日，没有太阳光，万物没有阳性能量；离开月，月为阴，离开阴，万物就不能得到息。阳为生，阴为息。人不能总是白天有太阳，整天劳动不休息，在白天休息，就不如在夜里静悄悄地休息安静一些。因为到了晚上，万物包括人类都在休息，这就是万物顺从日月，日月的运行养育万物，阳光雨露实际都是从日月这里产生的。所以说，日月的运行代天行事，运化阴阳。