译解：
用兵，是代表不吉祥的利器，身处道境的人，对这种物外之诱也是厌恶的，所以有好战欲望的人，也不能居于道境。
有道君子，居处时，以左为尊为贵；用兵时，则以右为尊为贵。
所以，用兵，不是君子的才能；用兵，是代表不吉祥的手段。正如《黄帝四经·称》所言：“圣人不执偃兵，不执用兵；兵者不得已而行”，以刀枪入库、“化干戈为玉帛”为上。故又如《黄帝四经·十大经·兵容》中云：“兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可措；刑法不人，兵不可成。……圣人之功，时为之庸，因时秉宜，兵必有成功”。傅子曰：“不使不仁加乎天下，用武胜残，而百姓以济，此仁刑于拨乱，黄帝是也。时育万物，必世而后仁，此仁着于治平，尧舜是也”（《全晋文》卷四十九）。
不要称赞、褒奖这种行为，如果以用兵为贵重，就是以杀人为乐。
以杀人为乐，不能在天下完成自己的志愿。
因此，吉祥的事以左为上，丧葬之事以右为上。
因此，军队中，偏将军居于左，上将军居于右，这是说以丧礼的顺序排位。
杀人众多，是以悲哀之心靠立一起默哀；战争取得胜利，是用丧礼的方式对待，而不是炫耀。