由有为返归到无为是逆行的过程，从无为到有为是顺生的过程。其中有进有退，八卦里有这个运行顺序，有顺也有逆，这是一个框架、方向，具体到其火候，进展的每个具体步骤，每个阶段和时辰的变化，都是由八卦再演变为六十四卦。六十四卦就是把修证过程（包括自然界）中的规律性表述出来。六十四卦是非常科学的，是运行八卦中的详细过程，比如看哪一卦阴气运行到什么时候，哪个卦象、卦形、阴阳表露都和自然是完全一致的，所以，六十四卦实际就是反映了自然规律，是详细具体的符号。所讲的日月运行影响了一年四季的变化，一年四季每月又有其阴和阳，每天、每时都有从阴到阳、从阳到阴的变化过程。十二消息卦是什么？十二消息卦就是每月都有一个卦，这个卦就是反映这个月在一年中阴阳运行过程的符号，用符号代表这个月、阴和阳的含量，或者运行、动的状态。十二消息卦对应人体里每个月阴和阳的运行状态。再具体引申一下，每天实际就是十二消息，对应一天十二时辰。一年有十二月，用十二地支概括，是非常科学的，其运行次序，从阴到阳，从阳到阴，和八卦是一样的，比八卦更具体些。

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动和静有两个大原则，根据六十四卦卦爻的变化，要掌握动和静，因为这里面是很科学的理论。《周易·系辞》里有两句话：“动则观其变而玩其占，居则观其象而玩其辞。”占就是预测、占卜，要认识、掌握它。“居则观其象而玩其辞”，居就是静，静下来的时候要观象，象就是平常感应到的一些事物，不管是自然万物还是遇到的一些具体问题，都是象。“观其辞”就是用《周易》的辞，辞就是爻辞、卦辞，在这句话里，辞就把它当成理，要“玩其辞”就是从象里面，思悟它的道理。这个道理就是任何象都有理，八卦的每个卦都有好多象，同样一个卦也可以象好多好多的事物，比如《乾卦》，乾不仅代表天、代表阳，还代表人的头部，乾代表的还有很多。苹果是圆的，而且挂在树上，它落到地下，这是一种变化，也是一种象，古人就用苹果掉到树底下这个象去预测，或者去理解、预感某件事的发生，有时候是非常准确的。其实，我们身边发生的每一件事情，都是一种阴阳变化，一种动和静的反应，反映到我们身边，这种变化都有其象和道理。所以说，“动则观其变而玩其占，静则观其象而玩其辞。”其实就是一动一静，都有规律性。“动则观其变而玩其占”就是阳，是性；“居则观其象而玩其辞”就是阴，是命。性命相合，阴阳动静相合。这两句话是根据《周易》阴阳预测的一种方法、原则，用于人们认识世间的事物，包括自己、身边发生的所有象，人象、事象、物象，这些象其实都和我们的阴阳五行有关系。我们自身的阴阳五行场性影响了周围自然的场性，场性变化了，就对我们产生影响。就像说的苹果一样，有人坐在树底下，苹果掉下来砸到他的身体，有人就以这件事起卦，苹果为圆，树上为天，上面就是《乾卦》，苹果落到地下，还砸到人身上，落了地，下面就是《坤卦》。把这个象与最近几天遇到的具体问题联系起来发现，他所在的单位今天选举，单位的领导又落选了，虽然他没有参加会议，但已经知道单位领导落选了。苹果从天（树）上掉下来，天是什么？天就是头，反映到这件事里，就是单位领导，掉到地下就是否。

其实我们不需要起卦，卦象本身里面就有理性，“玩其辞”就是要从卦象中思悟其中所包含的道理。我们常把身边发生的事情当成偶然现象，当成偶然那一晃就过去了，我们就没有认识、去悟它。实际我们身边所发生的每件事情都和自身的场性有关系，如果是正性场，那周围围绕的场性就是正性的。实际根本上还得从太极中找，无论是阴的释放，还是正性场的释放，都是从太极开始、从心开始，变化的根据就是太极。所以说，动观其变、观其象，实际最终都会归到太极中去，外表的象只是表露的形式，都要从外返归到内去作用。这里面讲起来有点难，因为易学是非常丰富的，理论很深奥，是个庞大的理论体系，要联系到具体实际，确实是非常微妙的，当然，在梦象中遇到的也很微妙。

学习易学不是搞迷信，但阴阳变化，外界阴阳和内在阴阳的变化过程中有千丝万缕的联系，引起好多事物的变化，这种现象也确实存在，量子力学的问世就是很好的佐证。谁也不敢说因果是迷信，现代科学也讲作用力与反作用力，也讲因果——因为什么，所以什么。人类破坏了自然，种下了因，最后遭到自然的惩罚，如地震、海啸等都是因为人类过度开采、破坏自然环境引起的，这就是前因后果。