今天主要讲五太的演变，也就是从“无极”到“无极生太极”的顺演变化。

“无极”就是在“洪蒙未判”的时候，“洪蒙”是什么意思？“洪蒙”就是在宇宙本源还没有分化成两仪、分出阴阳二炁的时候，是一种朦朦胧胧、混混沌沌的状态，叫做“洪蒙”。“未判”又是什么意思？“未判”就是还没有分出阴和阳，所以叫“未判”。把这个图先简单地给大家解释一下，再探讨其中的理性。

“无极”是什么意思？简而言之，就是大道本源，在大道的本源上，也就是宇宙的核心，叫“无极”。现代科学认为，在宇宙没有发生大爆炸的那个时期，还没有形成星球系统的时候，整个宇宙是一个混混沌沌的大炁团，大炁团运行到一定时候，开始分化了，分化就爆炸，爆炸以后形成了宇宙星系，按照今天讲的这个顺序逐渐地爆炸。爆炸后，分解为最后的“太极”。也就是说，从“无极”到“太虚”，从“太虚”到“太易”，从“太易”到“太初”，从“太初”到“太始”，从“太始”到“太素”，从“太素”最后转化成为“太极”。经过了“一二三四五”步演化过程，最后变化为“太极”。这个变化的顺序，就是由“无极”到“太虚、太易、太初、太始、太素”，这叫“五太”，加上“太极”，就是“六太”。其根源都在“无极”上，都是从“无极”这里发展、演化出来的。

先讲无极到太虚、太易、太初、太始、太素，这“五太”，最后演化成“太极”，分开了阴和阳。这五太是一个演化、变化的过程，比如从“无极”到“太虚”之间的变化不那么明显，因为这时还是无形无质、无声无色，但炁已经开始变化了。演化到“太易”的时候，就已经开始生水了，这叫什么呢？叫“天一生水”。所以，“太易”是第一，在“太虚”之后，太易就是“第一”，为阳数，“天一生水”，天一开始生水，这在以后的内容里再具体拓展讲。

  为什么“太易”之后就是“太初”？因为有水以后，大炁首先变成水、水的分子，所以叫“太易生水”。再演化下去，到“太初”，“初”为二，生的是火，叫“地二生火”。二，是阴数，生火；一，是阳数，生水。水为阳，火为阴。这个次序，大家先慢慢理解一下，按照它的顺序：“太易生水”、“天一”，“太初生火”、“地二”。到了“太始”，就生木；到“太素”，就生金。从天数的次序来看，是“天一生水”、“天二生火”、“天三生木”、“天四生金”，或者叫“天一生水”、“地二生火”、“天三生木”、“地四生金”。所谓的天和地，实际就是阴和阳，这个变化过程，到最后生成“太极”。

“太极”里已经具有形和质，在混沌二炁混合时，“无极”是阴阳不分的，唯独到了“太虚”的时候，阴和阳才逐渐有一点象，有一点变化的痕迹，但这个痕迹不是太明显，这时“太虚”还是属于无形无质的，在炁的基础上，还在“无极”炁的基础上有所变化，但无形、无质、无炁。所以，这时的“无极”是阴阳不分。到了“太虚”，逐渐有所分，但分得不明显。“太虚”是一个转换的过程，一个过渡的过程。到了“太易”，还未完全有炁，但已有水的成份。

到“太初生火”时，它有形、已经具备有形，但没有质，没有物质性的东西，就是有点形，这个形是什么呢？就是炁这个形。火，大家知道它就是一种炁，看火焰在燃烧的时候，它的形不太明显，但它的炁是向上冲的，所以，“太初”是有形无质的。  

到了“太始”的时候，生木。这时它有形，已经开始有形。木是有形的、有形状，它的质量不完全，所以只有半个质。

到了“太素”的时候，生金。它是有质无体，质量已经有了，也就是具备金这个元素了，但形体未形成。

最后到“太极”，到太极的时候，形质皆具，形质已经完全具备了，那形成什么呢？其中有阴有阳，世间的万事万物在太极中已经完全具备了。这里是说洪蒙未判时期演变成“太极”，“无极”生“太极”是自然的变化过程，具有自然规律。

从示意图看，主要是说明“太极”到“五太”的演化过程，实际上，这就是在返本归真、在逆向修炼，它里面其实带着一种顺生的关系。可以这样理解，既然能顺生，若要返本归元、返璞归真，那就是一个反向的过程。这其中本身已经有五行了，即金、木、水、火、土。从“无极”演化以后，到“太极”，金、木、水、火、土已经完全具备，只是象还未显现出来，所以说“太极”是半阴半阳的。“太极”已经具备了生长万事万物的“炁”、“质”、“形”，这三者在“太极”里已经开始具备了。“无极”是无始无终的，无声无臭、无形无相、无名无色，所以叫“无极”。“无极”是什么呢？就是大道，就是自然，叫“大道自然”，这就是极。