译解：
道常常幽冥无形，不可名状，不显名声，“名，公器也，不可多取”[1]。
古代文化中，朴是道的基因能量、生命DNA双螺旋结构中的链条之一，虽然其小无内，但天下不敢以之为臣，去主宰它。
“中无主而不止，外无正而不行”[1]。身国内外的侯王，如果能够持守住它，身内众生、天下万物将自会服从、归顺。天德地炁相互氤氲调和，遍洒甘霖雨露，民众不需要发号施令，自然会公平均匀地各得其所。正如《礼记·礼运》中所描绘的大同世界的情形：“大道之行也，大下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。
大道顺向化生万物，是由隐而显，从简约到繁复。无名，是万物发端的初始状态；有名，是生成万物之母。无中生有，万物一旦有名有形，名形既俱，就应当知道适可而止，不可继续向下演化，因为愈演化生命质量愈下降，而应该逆向返归道〇德一，方可保持道德能量的充沛，而没有危殆。
道莅天下涵养万物，从道而将心身畅泳于道境中，就好像很小的个体在江海中沐浴一样，如水投水，似火投火。