“离中一阴，人心是也。坎中一阳，道心是也。道心本是乾家中阳，因交后天，入于坤宫，阳陷阴内，健者不健矣。人心本是坤家中阴，因失先天，入于乾宫，阴窃阳位，顺者不顺矣。若能虚其心，则人心化，人心顺则阴顺，而仍还于坤，返其真矣。若能实其腹，则道心生，道心生，阳则健而仍还于乾，水归于源。”

我们在身国中内观旋极的变化和炁机的发动，在下丹田这个地方，旋极在旋转的过程中，形成热力，逐渐变成了三昧真火，慢慢地火焰熊熊燃烧，在这个火炉上，有一个黄金鼎，黄金鼎从虚空而来，“安炉立鼎”在我们的下丹田，丹炉里面火焰熊熊，黄金鼎中五色之气氤氲不息，不断地团聚，这就叫坎中的一阳爻，也就是我们的道心，道心就是我们体内丹质——真心的变化。

丹道，也就是我们的元神，元神从下丹田中修炼出来，然后才能上升，上升到中丹田离卦的中爻之中，离卦中人心逐渐地清净，然后元神再上升到上丹田大脑中央的泥丸宫，就变成了乾卦，人心就会逐渐地化去，心中离卦中的一阴爻——心液就像水滴一样，不断地往下滴，滴到下丹田黄金鼎的丹炉里面，这叫“心肾相交”，也叫“抽坎填离”。

有些人观到的是心液下降了，肾火上升了。当然我们也可以观想，左侧胸腔里面的心臓生出一朵白色的莲花或者一朵粉红色的莲花，然后旋转，莲花再移到中丹田，从中丹田下降到下丹田，就是所谓的火里好栽金莲，然后莲花再顺着我们的双腿，到脚底涌泉穴出来，然后两朵莲花合成一朵莲花，我们将莲花坐在屁股下面，这就是凡心放下化金莲。

我们的人心随着莲花慢慢的下降，观想莲花降下来，坐到我们的屁股下面，凡心放下化金莲，然后观一观这朵莲花盛开的如何？观一观它的光色，有些人显的玄象不一样，有些人观到的是离中一阴爻的心液下降，坎中一阳爻的真火上升，在下丹田的黄金鼎中有五彩之光，然后凝炼成一粒金丹。这粒金丹，有些人可能内观到的是金丹在下丹田的位置爆炸，然后形成了一个元神，就像《西游记》中描述孙悟空从石头中蹦出来一样，“内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”说明下玄关突然开启，真性、真阳潜藏在坎卦中的这一道真阳之中，也就是我们的真性——元神就从下丹田这里产生迸发出来，直上天庭，有些人蹦到中丹田，在中丹田孕育以后，再上升到了泥丸宫，才能突破天门百会到达身外。离中的一阴就是我们的人心，把后天的人心要放下，才能使先天的道心真实不虚地产生，也就是坎中一爻的真阳、真火、真神——元神，才能真正地内证修炼出来。

“道心本是乾家中阳，因交后天，入于坤宫，阳陷阴内，健者不健矣。”就是“乾家中阳”它本来就是一道阳爻，“因交后天”，它就到先天八卦的坤宫的位置上了，“阳陷阴内”它就变成了坎卦。

“人心本是坤家中阴，因失先天，入于乾宫，阴窃阳位，顺者不顺矣”。由于坤卦中爻一阴的来临，加入到乾卦里面，乾卦变成了离卦，“阴窃阳位”，阴为后天人心，阳为先天道心，这样先天八卦就形成了后天八卦。现在我们进行一个“抽坎填离”的颠倒以后，使我们体内的坎卦中的元神再次迸发出来，离卦中的真阴再次能够下降，使我们进入到了先天乾坤定位的状态之中，也就回到了先天八卦之中，阴归阴位，阳归阳位，也就是乾坤定位。

“虚其心，则人心化”。“虚其心”就是我们不断地要观人心的虚明、虚空，我反复强调让大家在每次听课的时候，要观想自己坐在虚空之中，让大家感受宇宙空间虚明的存在，然后把我们的人心化为虚无、化空、化无，才能真正的体会到道心、佛性，这样把我们的后天人心才能化掉。

在我们日常之中，周围的场性，人心的躁动和地球上各种万物众生的能量气场和它发出的波，音波、声波、心波等这些波我们是可以感受的到的，当我们能观想进入虚空法界之中盘坐，我们的身心意识可以离开地球很遥远的距离，地球上能量气场低的信息，也就是所谓的量子的纠缠，就不能纠缠到我们，使我们能够体会心的清净和空明，也能体会到心的虚无和妙有。

我们住于虚空，也容易使我们的人心能够转化，如果你体会不到天地本来清净是无法真实不虚入道的，所以我们通过不断地观想体验清净和虚明，这样“阴顺才能还于坤”，坤就是柔顺的意思，只有虚心以后，进入坤卦的柔顺之气，顺着宇宙万物的运作规律而发生变化，人心就会自然清净，清净以后，心液就会下降。我们修身内证为什么要观想莲花呢？莲花也是清净之气，也是借莲花的这一个清净之象，来让大家体验清净真如。

“若能实其腹则道心生”，“道心生”就是我们体内的能量气机发动，体内三昧真火的热力真实产生，元神能够炼出来，道心自然生出来，元神出来以后，他自然顺着中脉能够往上走，走到中丹田，然后进入上丹田，也就是我们的泥丸宫，也就是“水归于源”了。

坎卦中的一道阳爻——元神能够真实不虚地产生，甚至可以突破我们的天门到身外，也就是我们身外有身了，这才真实不虚地体验到了后天八卦到先天八卦的返归过程。