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学生：《楞严经》中的“七处征心，八还辨见”，怎么理解呢。 这还不简单？七处征心就是七窍玲珑心，七窍玲珑心都修不出来，还想修菩提心、金刚心？你想都别想了，基础就是七窍玲珑心，七个窍里面有七个神。 七窍玲珑心修出来以后，才有可能修得金刚心。早晚课要好好实践，导师在早晚课的实践内容里，心臓就设计了七个神，那其实就是七窍玲珑心，每一窍修持开了，七个神全部证出来，七窍玲珑心就修成了，只要有一神显相，你就聪明得很啦，七窍玲珑心修成以后，就会变得特别玲珑、聪明。 七窍玲珑心修成以后，身国中的内道场、思维模式等各方面都会变得不一样了，你会变得特别灵通，在七窍玲珑心的基础上，进一步修出金刚心。 “八处还见”，八就是第八阿赖耶识，一下就证到阿赖耶识，就达到什么境界了？这就有能耐了，明心见性了。 一个都没实证出来，就靠想，能想出来吗？！这个东西是想不出来的，要靠自己实证出来，自己就知道了，真实含义不用再问别人，就真实不虚在自己的内身国中。 学生：还是自己很愚昧，思考了好几年了，就这个“七处征心，八处还见”，当时看《楞严经》也没有看懂。 光看文字不实修是不会懂的，佛经跟道家经典中的内容，语言是讲不了的，全部要实证实修，只有自己实证到那一步了，你才突然会说，“噢，老人家早就修持到这个水平了，然后把这个话就说到这儿了，现在这样记录写出来，给我们留传下来了”。 “未修身前莫解老”？自己没有实证到那个境界，若不是炼家子，就别在讲经了！讲经都是在胡说八道。经典就是要靠一字一句实实在在的实证，实践者把每一句都变成真的，你就会知道经典给你讲的是什么意思，在自己内身国中，实证出来究竟是什么内容，只要是有一句话能证出来，那这本经就会势如破竹，全部就能证出来了。 |
