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“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也”。 “率性之谓道”，率性而为，天命谓之性，把命体也修得符合天命，执中守一定乾坤。执中守一，守的就是这个中脉。中脉就像地球的磁场，南北极磁力线，这么一个场，四面八方都有的这么一个运行模式。 双螺旋形式，很远很远，远到再回来，就连接起来了，《德道经》讲“道曰大，大曰筮，筮曰远，远曰返”，到无限远的时候，是不是就又接续起来了？从哪儿出去就又回到哪儿了。 远就叫返过来了，其实跟连通有啥区别吗？没有区别，跟这个磁力线没啥区别，所以当你执中了以后，它就这样的，怎么出去，能量怎么返回，回过来。这个能量也可能直接的就这么进来，然后再出去，就是前面讲的玄极球的运行模式一样。 不管用什么样的方式执中，它都是这样的，这个能量信息，大家可以经常观百会的这个地方，百会穴就开了，是容易看见星辰的，黑夜见青天比较容易实现。经常观你的百会，有的学员可能从阴跷也能看到。 当中脉修通了，宇宙空间的能量，从上面下来了，一次性就到了阴跷这个地方了。下面的能量上来了，可以观到一下子就上来了，有些还不仅仅是一种能量、光芒进来了，还可以收回点物元。 大家平时观道宝，最简单的方法就是经常观，到一定时候你就可以看到道宝从虚空就下来了，那就叫物元，或者是体元进一步也就看见了，看的是很真切的。 有的人可以看见太极球、玄极球，当然还有些人到一定的时候，还会看到导师讲的道能道宝。让你出去做点啥事，路过的时候，可能赐一个宝塔给你，很精致。有的人可能赐一个明珠，一朵莲花，不同的人，获得的方法就不同。 一定的时候，这些东西都可以从系统里面进来，“一本正经崇瑰宝，一心一意诵黄老；一以贯之明执中，一元复始参道妙。中气为和执守一，中流挥楫德为基。” “执中”重点就是我们修身的时候，把中脉一旦炼的出效果，炼通了，你首先就知道通天达地，这个事了。就有一点神通了，炁机能量就开始动了，知道怎么变化了。 中脉的修身里面，导师现在就叫执中守一。像以前都在搞任督二脉修周天，近十年，导师差不多一直就讲执中守一——守一法，就是直接就通过执中守一，螺旋脉的这个方法，给大家在做中脉的开启。 《内观诵读法》首先从心场区的持诵开始，第二次搞能量修持诵读的时候，他就搞这个启动，共有七层，加一个天心、地心，共有九层。九层就是到外界了，身体上是七层。最外一层就是宇宙核心了，就是连通天地，到地球的核心了。“道曰大，大曰筮，筮曰远，远曰返”，远就是最外到宇宙的核心，这个能量再返回来，无限远的时候，就又会回到原点。 “大曰筮，筮曰远，远曰返”，不就是因果嘛，懂了这个，就明白了因果。身体里中能发出多远的能量，这个能量迟早就会返回来，因为道是如环无端，有始有终的，执德一才能破解道零，执德一还不就是执中嘛，执中还不就是执这个弦嘛，太极球中间那一点，就叫中，弦在太极球里面就叫中间的那一个竖，翻来覆去就讲的是一个道理。 《德道经》讲“多用数穷，不若守于中”，意思就是说多了也没有用，不若守于中。“万物负阴而抱阳，中炁以为和”，还是“中”最合适么。 玄观后天，中脉从百会到会阴。在西医的解剖上，弄的很清楚，泥丸宫的大脑皮层就管的是我们的生殖系统。为啥它画的男人的生殖器？其实女性生殖器也就在那个地方，精、神，精不就在我们的下面嘛，神不就在上面嘛。但是大脑皮层的管生殖器的时候，能看的见吗？看不见。 但是，大脑皮层的功能不就是神嘛，西医学说的这个功能，就是中医说的神。下面就是精，也就是我们说的有形成物。 精神如一，精神连通了以后就是你的中脉通了嘛。通中脉最简单的办法就是精炁上去直通中脉。另一个办法就是通过任脉上去；再一个办法就是从督脉里面上去，这三个通道是人体的大通道，最快捷就是直线上升，执一上升。所以说，导师讲的守一法，是最厉害、最快的，再没有比守一法更简单的法门了，直通天庭。能量从下面进来，“精炁神”一次连通，这就是中脉的厉害之处。 学生：好像密宗三脉七轮，通中脉是各个击破。 密宗从海底轮一层一层往上修持，一样的。导师不是用形名学嘛。通过形名学呼唤这个灵物，“人法地”中不是让大家动那个灵龟嘛。灵龟是什么？灵龟不就是还是灵嘛，然后体内的炁机就动了，动了以后就是开始往上，泥丸中不是有神吗？靓真炅儿，炅儿就是在脑袋的泥丸宫中待着呢。 |
